三明治農莊

反對不公義的「全球化」

【聯合報╱林金源】2007.08.12 01:50 am

評《世界的另一種可能》 史迪格里茲著 黃孝如譯 　天下遠見出版公司

悲天憫人、飽學多聞的夫子，恓恓惶惶周遊於列國之間。他最關心的就是如何濟弱扶傾、維護和平正義，讓黎民百姓安居樂業。夫子雖然著作等身，鏗鏘之言無數，但其理念幾乎可以「忠恕」二字貫穿。我說的不是兩千五百年前的孔夫子，而是2001年諾貝爾經濟學獎得主史迪格里茲教授。

「全球化」近來已成為政治正確，儘管帶給各國人民是幸或不幸，至今仍無定論。信仰市場機制的右派主張繼續推動「全球化」，因為帶來經濟成長，不但可使富者更富，窮人也會分得一杯羹。懷疑市場機制的有效性、重視公平正義的左派則排斥「全球化」，因為它擴大貧富差距，讓強者更強，卻以弱者的犧牲為代價。你猜史教授屬於哪一派？

史迪格里茲認為，先進工業國家所創造的全球貿易制度，只幫助了自己的特權企業及金融利益者，卻傷害了最窮的國家。不過，先進國家並非人人都沾到好處，正如落後國家的政商精英也不是全球化的受害者。所以史氏又說：在全球化能否有效推動這件事上，先進工業國家的一般百姓和開發中國家的人民，是休戚與共的。馬克斯地下有知，應可聞出史氏之言有他的味道。

史迪格里茲並不反對全球化，他反對的是現今不公不義的「全球化」：一頭歐洲畜養的牛，比全世界40％的人還富有；一個瀕死的流行病患，間接被全球貿易協定害得無藥可救。史氏追求「世界的另一種可能」，就是以全球社會正義為基礎、政府與市場角色均衡、共榮和諧的全球化。

學官兩棲、身處美國上流社會的史教授，本可吃香喝辣，繼續維護「全球化」的主流價值，但是他卻婉謝內閣職位，選擇關心深為貧窮所苦的落後世界。史氏提出什麼批評與對策呢？說來頗令美國難堪，也讓塑造全球經貿體制的精英們臉紅。

史迪格里茲呼籲：西方世界應以平等態度訂定經貿遊戲規則；已開發國家不要為商業利益，鼓勵第三世界購買軍火及不切實際之消費；歐美、世銀、IMF援助窮國時，不應添加種種限制，使他們無法實施自己的經濟政策；歐美應限制銀行保密制度，加強反賄賂措施，減少窮國精英貪污的機會。多年來落後國家培養無數優秀人才供美國使用，史迪格里茲引馬哈迪的話說，這是美國對各國智慧財產權的侵犯（可嘆台灣教育部還要為美國的智財權把關）。史氏不僅嚴批美國政府在「全球化」方面言行不一，他還教導落後國家如何聯合歐盟制衡美國。

史教授吃裡扒外嗎？絕不，他只是「己所不欲，勿施於人」罷了。強者的自我約束，以及對弱者的同理心，乃是弱肉強食世界中最珍貴的道德，以及和諧共榮的必要條件。但願主導全球局勢的精英們，聽懂史迪格里茲的忠恕之道。